易园——画者的梦境
每个人都有回不去的家园。黛瓦白墙的庭院，是我辈最初的宇宙。若记忆也会遗传，古典建筑总给人以似曾熟稔的温暖，长时段置身于钢筋丛林，或许一时会对之漠然，但灵魂终能感应那种无声的震颤。
锦官城西的“易园”，是低调的园林，而其所处地望，又是高分贝的存在。金牛坝为古蜀皇家苑囿，是金牛道的末端，也是西出氐羌的必由之路，迄唐代高骈筑城，坝东还有一条称作“西濠”的人工河。西濠北通府河上游的郫江，南接南河上游的清水河，其延绵之际间有渡口，可通大船。现三环边的“西濠沟北街”，即为其地名上的孑遗。
时至今日，“西濠”旧迹已难觅踪影，然不难推想，彼时登临西边的城楼，脚下帆影摇曳，抬头平畴百里，那葱笼林木掩映，有苍茫群山作背景的金牛坝，该是怎样的胜景？
建筑艺术乃栖居的诗学，其营造的空间并非填充物体的容器，而是人类身体和意识的居所。建筑以土木构架，书画以笔墨言说，两者皆诉诸特定空间，同归而殊途。易园地居要冲，上风上水，园内宜居宜游，其四时景致可入于诗，亦可入于画。由一众师生分别挥毫联袂出展的《画中易园》，是园林自然美的笔墨再现，是园林工艺美在丹青滤镜下的纯度还原，还是画者内心梦境的恣意投射？
古人雕凿神像，点睛乃最后工序。在点睛之前，雕像只是物性的毛胚，可以随堆乱放，而一旦点睛，雕件附灵为神，则见须恭敬，动必叩首。《画中易园》会不会是易园内蕴“点睛”升级的序曲？
园林是疏离尘嚣的所在，可以是临时的藏身处、偶尔的庇护所，也可以是静息前的私密“襁褓”。园林既是梦想赐予的乐园，又是梦想的加持地，它让人们在息心宁神之际放逸形骸……园林也是人与自然之间最佳的妥协方案。西蜀山川滋养了深厚的道家底蕴，地处天府的园林，大多抱阴而守阳，其楼台亭榭间的大小、曲直、高低、明暗、俯仰、虚实、动静与昼夜转换，无不凸显造园者的天地观，同时也蕴含人与万物协和的智慧。
秉天府之灵气，历经二十四个年头的易园亦新亦旧。其新，在于踞蜀地文脉气基，汇南北名园之精粹，开园林拟古之先河；其旧，在于其初创即致敬经典，而沐风栉雨、苔浸尘染累月经年，表面效果已形成叠加，即便任其乱头粗服，犹有夕照斜晖般令人低回的余韵。
“易园”非纪念性园林，其文化的赋能只能自我生成。而一旦与丹青艺术深度融汇，易园便不再是一方单纯的体验空间，因为想象永远比体验更广阔。时至今日，没有一处文化地标，仅仰仗其固有的肉身体验。
《画中易园》属笔前命题，其既是特定空间在纸面上的意象拓展，也是画家想象力的无限放飞。绘画的笔触韵调与光影设色，或许能从另一维度，让人更为自由地触及园林空间的诗意根基。
生活与艺术往往相互缠绕。尽管如此，真正的艺术家不是像他的生活那样创作，而是像他的创作那样生活。易园无疑为人们的记忆提供了一个恰当的容器，而这些将易园空间视作家园旧影的创作者，其绘画调性自会带有某种特殊的音色。这音色所蕴涵的那一丝丝缱绻，或许能悬置时光的飞逝，将观者重新领回记忆的家宅，并置于梦想的门槛……
今夏漫步易园，偶得韵句，姑录之，幸或助人遐思：
走马锦城西，清气贯易园。
门掩金牛道，垅舒西壕沿。
汉阙伏石牛，香榭列翠菡。
凌波横巨砀，劈面踞金蝉。
秋窗云岭近，夏夜繁星悬。
敝渠泛春水，古渡谢远帆。
凉月西羌鼓，逐梦伴流年。
高阁迴曲庑，微风拂重涟。
白荻掠孤鹜，黯穴汲寒潭。
凛凛大夫松，谦谦君子兰。
盆盎纳须弥，天地萃尺函。
元神丹青摄，大道法自然。
乐彼逍遥境，时往参林泉。
会得个中意，何欲姑苏眠。
2019年7月3日
维 微 于七丈山房
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